新“赞美诗”

　　一69岁老人，“为了反映生活困难问题”及“入狱养老”，恳求法官重判自己，“法官，您再好好审审吧，判的太轻了。”这是认罪态度多么诚恳的一个犯罪分子啊？在抢劫了100元竟然没有被绳之以法之后，为了维护法律的尊严，主动继续在众目睽睽之下实施抢劫，而如愿以偿的被警方绳之以法，以切身行动维护法律的尊严，虽然没有做到不让一个犯罪分子逃脱法律的制裁，但至少提高了被制裁的百分率，做出了自己的贡献。

　　对此“个案”，我们的高级知识分子，冠以科学社会主义研究所所长、研究员之名的学者认为，这不是一个普遍显现，因为政府早已经注意到了农村养老问题现状，并已经采取措施了，对于没有子女的孤寡老人和生活极端困难群体，“都有相应的救济措施”。

　　为了解决没有子女的孤寡老人和生活极端困难群体，社会各界和政府各个部门真是殚精竭虑，集思广益，充分调动工作积极性，连司法系统都为解决这一问题贡献了巨大的力量，并已经见到了成效，这主动认罪伏法的69岁高龄的付老汉，在看守所里“已经胖了10斤”！充分享受这一“保障”的付老汉，打算老老实实接受改造，“不申请减刑”。

　　这充分说明，社保不仅仅是社保部门一家的事，需要全社会的共同关心和参与，而司法系统，无疑已经在这一参与活动中，走到了各行各业的前列。这一行动难道不比中国烟草总公司一边售卖公认有毒的产品、一边被评为“最具爱心企业”更令人尊敬么？

　　在即将到来的2009年，在冬日升腾的烟雾浩渺中，分明听见，那祥和、欢腾、催人奋进的赞美诗在回响！新的一年，必将更加美好！

2008纷纷扰扰年将尽

　　2008年，不管怎么说，在民间或者官方，都已经注定是一个不平凡的年份了。从年初开始的冰冻雨雪灾害，到年中的汶川地震，乃至于年底世界经济危机大潮下国内表现出的无法独善其身，以至于其中被官方和绝大多数民众视为中华之崛起的奥运成功举办，都标示了这一年在绝大多数国人之中的分量。而国际上，从奥运火炬传递以来伴随的纷纷扰扰，到大洋彼岸过度的首位黑人总统诞生，以至这冬天孟买的恐怖爆炸和枪击，乃至于岁末在“流淌着蜜和奶”的中东加沙地带的枪声，也使这一年较之以前有了不同寻常的意义。

　　世界太大，以至于几乎没有多少人能有能力走遍全球，而很多人，不要说出国，可能终生都不会离开养育自己的那片土地，但不可否认的是，时代的发展，使得世界越来越小，很多不可能的事情，在逐渐成为现实。可是困扰我们的东西，也越来越多。

　　鲁迅半个多世纪以前曾对中国人的奴性发表过感慨，但今天，“欲做奴隶而不得”和“做了奴隶而恐坐不稳”的，似乎有增无减，自己，又何尝能逃离了这个环境？毕竟五千年的“传统文化”熏陶，是离不了了。而造成最严重的后果，就是普遍人格分裂，从政治环境到生存环境，莫不如此。最近的一事，莫过于对国家总理去北航考查，一女生背对总理看书，就有了“最强女生”之称号，甚至有学生后悔参加当天的英语六级考试而错过了与总理相见（可不是总理要见他哦），在号称孕育精英和自称是“天之骄子”所在的大学校园，潜意识的个人崇拜竟至于此，可见进步的速度有多快了！乃至于有人惊呼“最牛女生的背影，昭示着一个人口最多的民族，终于正常了”，天呐，这哪里是正常的表现了？不见还有众多“天之骄子”为没能见到总理而捶胸顿足，以至于后悔参加考试？

　　纷纷扰扰，一年将至，万事却如同冬日之雪花，飘洒不尽，不知从何而来，又化将何处？

叶问

　　在听说《叶问》这个电影之前，我根本不知道叶问何许人也；在不知道电影《梅兰芳》之前，我早知道梅兰芳是著名的京剧艺术家。

　　看了《叶问》之后，我知道叶问是著名的咏春拳师，为人正直，功夫厉害，后来在香港开办了武官，是功夫明星李小龙的师傅；在看了《梅兰芳》之后，还是不知道梅兰芳京剧表演胜在何处，倒是感觉剧中的“十三燕”刻画入微，“十三燕”和梅兰芳比试的那段戏，看不出梅兰芳的表演除了改戏之外胜在何处。

　　看了《叶问》，剧中的每个人物角色分明，对主角的作用以及对剧情的发展都增色不少；看了《梅兰芳》，感觉每个人都像主角在演戏，孟小冬是十足的谋女郎的银幕形象，孙红雷扮演的邱如白莫名其妙的被京剧，或者说是梅兰芳征服，不明所以，陈红的角色，不说也罢，也就这个演技水平了，而且她扮演的角色和梅兰芳结婚的戏，感觉很突兀。另外就是电影中的梅兰芳好像成名之后就是一个去美国的目的了，在美国的表演成功也比较莫名其妙。《梅兰芳》看完之后，不由自主的耳边似乎想起《不怕不怕》的歌声……汗啊……

　　都是对人物的描述，感觉《叶问》比《梅兰芳》更细致，更生动。《梅兰芳》较《霸王别姬》，同样是描述京剧，尽管角度不同，但陈凯歌的力不从心，或者说心有余而力不足，表现明显。

　　《叶问》，很精彩，紧凑；《梅兰芳》，换个名字叫《邱如白》也未尝不可。

非诚勿扰

　　昨天晚上和朋友一起吃了火锅，而后去商量是去打兵乓球还是去看电影，因为吃的比较多，都有些不想动了，于是以2:1的比例通过了去看电影的决议。到电影院后决定看“非诚勿扰”。

　　电影很有冯氏电影的特色，葛优也一如既往地表现着自己的特色。估计这个电影票房也能不错。看电影本来就是处于娱乐的目的，可惜国内的导演总是赋予电影很多附加的东西，企图通过电影达到诸多的目的，让人看着太累。还是回归娱乐吧。

安全意识最重要

　　不管什么样可能造成危害后果发生的事情，事前预防远比事后补救来的要好。当然，有些预防措施是需要投入的，但还有很多预防措施，是在于你有没有安全意识，去不去实施，最普遍的，莫过于交通工具中的汽车安全带的使用了。网上看见两个关于使用安全带的视频，转贴在这里。

　　上面的视频只是做了系安全带与不系安全带的对比，但实际上，交通工具内的乘员应该全都系上安全带才能起到真正安全的作用。下面的这个视频就是说明这个问题的。

　　在你意识到危险的时候，往往最安全！而往往你以为安全的时候，才是真正危险降临的时刻！

中国古代商人秘而不宣的经商十诀

　　中国古代商人秘而不宣的经商十诀中国人经商的历史源远流长，其商业文化博大精深，在漫长的商业活动中逐渐培育出中国商人"秘而不宣"的经营谋略，归纳起来为"经商十诀"。

　　一、知地取胜，择地生财
　　兵法云："夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄，远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。"可见地形对作战之重要，为将者不可不察也。经商如作战，商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅，智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。作为春秋战国时期大谋略家的范蠡，更是深谙此道。他以战略家的眼光，认为陶地为"天下之中，诸侯四通"，是理想的货物贸易之地。遂选陶地为营销点，果然，十九年间他三致千金，成为世贾，"陶朱公"的美称也由此而饮誉古今，留名青史。《史记。货殖列传》中所载，秦国灭了赵国以后，实行了移民政策，当时许多人贿赂官吏，不愿搬迁，要求留在原地，唯独富商卓氏要求迁往较远的"纹山之下"，他看中那里土地肥沃，物产丰富，民风淳厚，居民热衷于买卖，商业易于发展。几年后，卓氏成了远近闻名的世富。这种"不惟任时，且惟择地"的观念已为后世商人所接受。"淮左名都，竹西佳处"的江苏扬州，地处南北要冲，交通发达，水运便利，货往频繁。其地膏沃，有茶、盐、丝、帛之利，众多商人纷至沓来，一时商贾云集，秦商、晋商在这里定居经营。有名的徽商也就是从这里开始起步，称雄江湖。

　　二、时贱而买，时贵而卖
　　范蠡和商祖白圭认为，"时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。"强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。一旦发现买卖的时机一到，则要"趋时若猛兽鸷鸟之发"，当机立断。魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时机的变化。粮食丰收时他买进谷物，卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。他曾说："我做买卖，就像伊尹和姜太公那样有计谋，如孙膑和吴起那样善于判断，还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能恰当地取舍，其倔强不能坚持原则。所以，这种人跟我学经营之道，我也不会教他的。"这段话，把他掌握贱买贵卖时机的"时断"与"智断"阐述得淋漓尽致。白圭的经商原则和经验，都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略，精心经营，以至家累千金。

　　三、见端知未，预测生财
　　春秋时期的越王勾践，为雪亡国之耻，终日卧薪尝胆，励精图治，当得知吴国大旱，遂大量收购吴国粮食。第二年，吴国粮食奇缺，民不聊生，饥民食不裹腹，怨声载道，越国趁机起兵灭了吴国。苦心人，天不负。越王终成霸业，跻身"春秋五霸"之列。这里越王勾践作的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。《夷坚志》载，宋朝年间，有一次临安城失火，"殃及鱼池"，一位姓裴的商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财，赚的钱数十倍于店铺所值之钱，同时也满足了市场和百姓的需要。"管中窥豹，略见一斑"，敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉，也是经商者必备的能力之一。

　　四、薄利多销，无敢居贵
　　先秦大商理论家计然认为，"贵上极则反贱，贱下极则反贵"，主张"贵出如粪土，贱取如珠玉"。司马迁说过："贪买三元，廉买五元"，就是说贪图重利的商人只能获利30％，而薄利多销的商人却可获利50％。《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀--贵贱一样货。

　　五、雕红刻翠，留连顾客
　　《燕京杂记》中载："京师市店，素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户。"有的店铺招牌高悬，入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼，把街面照得如同白昼。有的店铺摆挂商品宣传字画，张挂名人书画，附庸风雅。以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。宋代京都杭州的面食店里，只要顾客一进店坐下，伙计立刻前来问顾客所需，"尽合诸客呼索指挥，不致错误"。经营者们深深懂得豪华的装饰，反映一个店铺的实力，于是店堂设计画柱雕梁，古色古香，金碧辉煌，极尽铺陈之能事，以迎合达官巨贾、贵妇名媛"以求高雅"的消费心理。在服务上进门笑脸相迎，出门点头送行。这些敬客如神的作法加上高贵典雅的装饰，使众多顾客"如坐春风"，"一见钟情"，从而留连忘返、百顾不厌。

　　六、以义为利，趋义避财
　　清朝年间，有一商人名舒遵刚，精榷算，善权衡。经商之暇，喜读《四书》、《五经》，把书中的义理运用于经商之中，他曾说："钱，泉也，如流泉然".他还说："对人言，生财有大道，以义为利，不以利为利，国且如此，况身家乎。"徽州商人李大皓告诫他的继承者说："财自道生，利缘义龋"以此严于律己，做到"视不义富贵若浮云。"子曰："君子爱财，取之有道".以义取利，德兴财昌，舍义取利，丧失了"义"也得不到"利"，为商者应深以诫之。"积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。"如果一个经营者有长期的理性和智慧，他必不会用恶劣、卑鄙之手段去获利；用恶劣的手段去做任何生意，最终将会失去已获的利润。

　　七、长袖善舞，多钱善贾
　　《韩非子·五蠢》中说："鄙谚曰："长袖善舞，多钱善贾“，此言多资之易为工也。"这里强调了一个"善"字。资金不足，必须善于使用，使用的目的也是获利，唯有资金与商品流通不息，才能使利润滚滚而来。对待商品要做到"务完物"，即贮藏的货物要完好，"腐败而食之货勿留"；处理资金要做到"无息币"，即指货币不能滞压，"货币欲其行如流水"，货币和商品流通了，买卖就活了。宋代的沈括举例说：十万元资金倘不周转，"虽百岁故十万也"，如果贸而流通，加快周转，"则利百万矣".


　　八、奇计胜兵，奇谋生财
　　兵家常说："将三军无奇兵，未可与人争利"，"凡战者，以正合，以奇胜".司马迁《史记·货殖列传》中说："治生之正道也，而富者必用奇胜。"书中还列举了卖油脂的雍伯、卖肉制品的浊氏等商人，他们都是掌握一技之长，经营奇物的商品而致富的。后世的"张小泉剪刀铺"亦然。清代山西太谷县一个曹氏商人，有一年看到高梁长得茎高穗大，十分茂盛，但他觉得有些异样，随手折断几根一看，发现茎内皆生害虫。于是，他连夜安排大量收购高梁。当时一般人认为丰收在望，便库存高梁大量出手。结果高梁成熟之际多被害虫咬死，高梁欠收。而曹氏商人却奇计获利。


　　九、居安思危，处盈虑方
　　《书经》有云："居安思危，思则有备，有备无患。"《汉书·息夫躬传》有言："天下虽安忘战必危。"商人李祖理"精理精勤，竹头木屑之微，无不名当于用，业以日起，而家遂烧".秦末有位任氏商人"折节为俭"，要求家人"公事不毕则身不得饮酒、食、肉".古人关于经商理财的记载中还有："生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；用度要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭".由此可见，经商者居安思危，勤俭为尚。"处乎其安，不忘乎其危".少一些安乐，多一份忧患，将使经商者进入佳境。

　　十、择人任势，用人以诚
　　孙子曰："计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。故善战者，必求之于势，不责于人，故能择人而势".春秋战国时期，有一位齐国的商人叫刀闲。当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事，惟独刀氏专门使用这种人，并给以丰厚的报酬和充分的信任，放手大胆地让他们去干，这些雇工干得十分卖力，也非常出色。明代苏州有个叫孙春阳的杂货店，其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房，"售者由柜上取下一票，自往各房发货，而管总者掌其纲。一日一小结，一年一大结。自明代至清乾隆年间二百多年，子孙尚食其利，无他姓顶代者。"像苏州这个店铺林立之地，孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年，其成功之奥秘当得益于用人以诚，店规之严。清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年，由于他以诚待人，童叟无欺，名声大著，晚年罢业回乡，有人要求"以重金赁其肆名"，他一口回绝，并说："彼果诚实，何籍吾名也！"可见，"诚信为本"是中国人经商的传统美德。